《孙武兵书》正名。

    贺怀阳于太祖年间多方考据、重修编纂了此书，并改名为《孙子兵法》，才有了延续至今的无上盛名。

    可使死守祖训、固执不化的儒家称自家以外的先贤为“子”，可使崇尚忠恕、批驳杀伐的儒生尊之为“法”，由此观之，兵圣于战争一道领悟至深。

    时至今日，《孙子兵法》已成儒生必读之书目，说是将其中名篇佳句奉为金科玉律也不为过。

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    当然，以上这些都是娘亲为我讲述的。

    据传，贺怀阳在重修此书时，并未做字词语句的改动，只添了注释，后来也有不少名家做过注，但都不如贺怀阳这部经典，毕竟校注之人堪称兵圣再世。

    我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇：

    《九变》

    【怀阳曰：变其正，得其所用九也】

    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍【怀阳曰：无所依也。水毁曰圮。】，衢地交合，【怀阳曰：结诸侯也。】绝地无留，【怀阳曰：无久止也。】围地则谋，【怀阳曰：发奇谋也。】死地则战，【怀阳曰：殊死战也。】途有所不由，【怀阳曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。】军有所不击，【怀阳曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。】城有所不攻，【怀阳曰：城小而固，粮饶，不可攻也。】地有所不争，【怀阳曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。】君命有所不受。【怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。】

    ……

    故将有五危：必死，可杀也；【怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。】必     这算是夸奖……吗？

    “娘亲，孩儿读完了。”

    坚壁清野、以战养战……

    水淹大梁城、倒灌血河……

    我合上书卷，静待娘亲考校。

    注：网上找的曹操注的《孙子兵法》。

    我沉吟一会儿，将心中所思一一道来：

    若非摄于娘亲的威严，我早已回身确认。

    难道那寒于霜雪的面容也会因我而冰河解冻？

    霄儿是娘亲对我常用的称呼，因父母为我取名柳穹，字子霄。

    娘亲沉吟了一会儿，清幽的声线才自身后传来，似是赞赏道：“不错。”

    事实上，兵圣孙武的杀伐果断历来深受诟病，他兵锋所指，无不是生灵涂炭：

    此时，一个朴实的妇人出现在竹屋前坪，勤劳碌碌，开始在一方小桌上摆放碗筷饭菜。

    “况且杀生过多有违天和，若非迫不得已，至少孩儿……不会选择将屠刀挥向黎民百姓。”

    此篇不过二百余字，语言简练，却囊括万千，读后令我细细深思、回味无穷，竟觉战争应变之法俱在其中。

    她突然闯入我的话题中，脑海中浮现了她在战争中的可怜画面，或遍体鳞伤，或四肢不全，或满身血污……

    正在此时，那朴实的农妇向我们招手，喊出一口地道的乡音：“谢姑娘、子霄，晚食做好了，过来吃吧。”

    “‘爱民可烦’，说的是敌军将领倘若有爱护子民之心，可借此来烦扰他，使他判断失误、首尾难顾，以此觅得胜机。

    一时间我有些受宠若惊、难以置信，只因此前娘亲对于我的观点见